米沢より愛をこめて・・

学びとは、「わからない」ということ「知る」こと！

～学びとは、「わからない」ということ「知る」こと！～

日本経済新聞　２０１９．６．２６　11面　ディスラプション

Disruption　断絶の先に

山極寿一京都大学総長談より引用

＜大学は知識を手に入れる学びの場ではなくなった＞

　私の学生の頃は知識を手に入れるには大学へ来なければならなかった。

知識を持つ人間から伝達されるか、図書館で本を読んでその知識を得るしかない。

今の時代は基本的な情報なら手に入る。

　生きた知識は対話を通じて生の情報をやりとりすることで初めて得られる。講義を聴くだけでは意味がない。

💛　対話によってやりとりするアクティブラーニングを通じ、生の経験を共有しながら学んでいく。

　　多くの人は「わかること」が「学び」だと勘違いしている。

💛　「わかなない」ということを「知る」ことが学びだ。

≪考えたい学びの結果≫

　わからなくなった時に原点に立ち返らず、先へ先へと進もうとする。変化を追いさえすればよくなると考えるのは現代資本主義、新自由主義の悪弊かもしれない。

　日本も明治以降、とにかく変化を求めてきた。そのために科学技術は使われてきた。今は大きな転換期。私たちが捨て去った19世紀や20世紀に起きていたものをもう一度見直して再現する方が幸せかもしれない。そういう考えも学びの結果だろう。

横浜市の木宮晴代様が重文本館をご見学

～横浜市の木宮晴代様が重文本館をご見学～

２０１９．６．２６　８：５０～

横浜市の木宮晴代様が重要文化財・旧米澤高等工業学校本館をご見学。
木宮様は、全国の建築物だけでなく、海外の建物をご見学なされていらっしゃる。

自然の中の小動物をも撮影なされていらっしゃる。

重文本館の朝 ：令和元年・２０１９．６．2６ 青空

～重文本館の朝　：令和元年・２０１９．６．2６　青空～

下田公園の日本一の紫陽花・３５

～下田公園の日本一の紫陽花・３５～

≪まるで万華鏡！見事に咲き誇る約15万株300万輪の紫陽花≫

　下田市街と下田港を一望できる下田公園（城山公園）。下田市街と下田港が一望できる最高のビューポイント。北条氏の水軍根拠地である下田城（鵜嶋城)があったところでもあります。約10万坪の敷地を埋め尽くす約15万株300万輪のあじさいは、訪れた人を圧倒します！

あじさいの種類は多く、園内でも「クロジク西洋アジサイ」「ウズアジサイ」「アナベル」など名前の付いたあじさいを100種以上見ることができます。園内を巡る遊歩道に延々と続く大輪の花は、梅雨の頃艶やかに輝き、ひとときの静寂をもたらしてくれることでしょう。

2019.6.21撮影

【幸田　文氏のあじさい考】


　あじさいは、こんなに厚ぼったい花なのに、

ちっとも暑くるしくなく、涼しい花なのは好もしい。

いったい涼しげというのは、

すっきりと或る鋭さを含んでいるとおもう。

涼しげというのにはそうゆう強さがある。


　回転どあ　　幸田　文著　　　講談社文芸文庫より






























　

下田公園の日本一の紫陽花・３４

～下田公園の日本一の紫陽花・３４～

≪まるで万華鏡！見事に咲き誇る約15万株300万輪の紫陽花≫

　下田市街と下田港を一望できる下田公園（城山公園）。下田市街と下田港が一望できる最高のビューポイント。北条氏の水軍根拠地である下田城（鵜嶋城)があったところでもあります。約10万坪の敷地を埋め尽くす約15万株300万輪のあじさいは、訪れた人を圧倒します！

あじさいの種類は多く、園内でも「クロジク西洋アジサイ」「ウズアジサイ」「アナベル」など名前の付いたあじさいを100種以上見ることができます。園内を巡る遊歩道に延々と続く大輪の花は、梅雨の頃艶やかに輝き、ひとときの静寂をもたらしてくれることでしょう。

2019.6.21撮影

【幸田　文氏のあじさい考】


　あじさいは、こんなに厚ぼったい花なのに、

ちっとも暑くるしくなく、涼しい花なのは好もしい。

いったい涼しげというのは、

すっきりと或る鋭さを含んでいるとおもう。

涼しげというのにはそうゆう強さがある。


　回転どあ　　幸田　文著　　　講談社文芸文庫より






























　

下田公園の日本一の紫陽花・３３

～下田公園の日本一の紫陽花・３３～

≪まるで万華鏡！見事に咲き誇る約15万株300万輪の紫陽花≫

　下田市街と下田港を一望できる下田公園（城山公園）。下田市街と下田港が一望できる最高のビューポイント。北条氏の水軍根拠地である下田城（鵜嶋城)があったところでもあります。約10万坪の敷地を埋め尽くす約15万株300万輪のあじさいは、訪れた人を圧倒します！

あじさいの種類は多く、園内でも「クロジク西洋アジサイ」「ウズアジサイ」「アナベル」など名前の付いたあじさいを100種以上見ることができます。園内を巡る遊歩道に延々と続く大輪の花は、梅雨の頃艶やかに輝き、ひとときの静寂をもたらしてくれることでしょう。

2019.6.21撮影

【幸田　文氏のあじさい考】


　あじさいは、こんなに厚ぼったい花なのに、

ちっとも暑くるしくなく、涼しい花なのは好もしい。

いったい涼しげというのは、

すっきりと或る鋭さを含んでいるとおもう。

涼しげというのにはそうゆう強さがある。


　回転どあ　　幸田　文著　　　講談社文芸文庫より






























　

下田公園の日本一の紫陽花・３２

～下田公園の日本一の紫陽花・３２～

≪まるで万華鏡！見事に咲き誇る約15万株300万輪の紫陽花≫

　下田市街と下田港を一望できる下田公園（城山公園）。下田市街と下田港が一望できる最高のビューポイント。北条氏の水軍根拠地である下田城（鵜嶋城)があったところでもあります。約10万坪の敷地を埋め尽くす約15万株300万輪のあじさいは、訪れた人を圧倒します！

あじさいの種類は多く、園内でも「クロジク西洋アジサイ」「ウズアジサイ」「アナベル」など名前の付いたあじさいを100種以上見ることができます。園内を巡る遊歩道に延々と続く大輪の花は、梅雨の頃艶やかに輝き、ひとときの静寂をもたらしてくれることでしょう。

2019.6.21撮影

【幸田　文氏のあじさい考】


　あじさいは、こんなに厚ぼったい花なのに、

ちっとも暑くるしくなく、涼しい花なのは好もしい。

いったい涼しげというのは、

すっきりと或る鋭さを含んでいるとおもう。

涼しげというのにはそうゆう強さがある。


　回転どあ　　幸田　文著　　　講談社文芸文庫より






























　

下田公園の日本一の紫陽花・３１

～下田公園の日本一の紫陽花・３１～

≪まるで万華鏡！見事に咲き誇る約15万株300万輪の紫陽花≫

　下田市街と下田港を一望できる下田公園（城山公園）。下田市街と下田港が一望できる最高のビューポイント。北条氏の水軍根拠地である下田城（鵜嶋城)があったところでもあります。約10万坪の敷地を埋め尽くす約15万株300万輪のあじさいは、訪れた人を圧倒します！

あじさいの種類は多く、園内でも「クロジク西洋アジサイ」「ウズアジサイ」「アナベル」など名前の付いたあじさいを100種以上見ることができます。園内を巡る遊歩道に延々と続く大輪の花は、梅雨の頃艶やかに輝き、ひとときの静寂をもたらしてくれることでしょう。

2019.6.21撮影

【幸田　文氏のあじさい考】


　あじさいは、こんなに厚ぼったい花なのに、

ちっとも暑くるしくなく、涼しい花なのは好もしい。

いったい涼しげというのは、

すっきりと或る鋭さを含んでいるとおもう。

涼しげというのにはそうゆう強さがある。


　回転どあ　　幸田　文著　　　講談社文芸文庫より






























　

剛毅木訥は仁に近し

子曰わく、

剛毅木訥は仁に近し。

❝足利学校の歴史❞

　諸説がありますが、歴史が明らかになるのは、上杉憲実（室町時代）が、現在国宝に指定されている書籍を寄進し、痒主（学長）制度を設けるなどして学校を再建したころからです。
　鎌倉建長寺住持の、玉隠永璵は、長亨元（１４８７）年の詩文の中で「足利の学校には諸国から学徒が集り学問に励み、それに感化されて、野山に働く人々も漢詩を口ずさみつつ仕事にいそしみ、足利はまことに風雅の一都会である」と賛美しております。
　また天文十八（１５４９）年にはフランシスコ・ザビエルにより「日本国中最も大にして、最も有名な坂東の大学」と世界に紹介され「学徒三千」といわれるほどになりました。

　　　
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　<入徳門>

足利学校に入る最初の門で、
寛文8年（１６６８）の創建ですが、
天保２年（１８３１）鑁阿寺安養院の火災により焼失、
同１１年（１８４０）頃修築。その後明治の中頃に
移転修築したと伝えられています。


　　　　　　　　　　
＜孔子像＞　　　　　　　　　　<学校門>

足利学校に入る2番目の門で、
寛文8年（１６６８）の創建。
足利学校のシンボルとして、
江戸、明治、大正、昭和そして平成へと
継承されています。




＜杏壇門＞
足利学校に入る３番目の門で、
寛文8年（１６６８）の創建。
明治25年（１８９２）に、町の大火飛び火により屋根門扉が焼け、同三十年代に再建。

杏壇：孔子が弟子たちを教えたところに、杏の木が植えられていたことに由来しています。

＜孔子坐像＞


孔子が言った。

剛（私心がなく、無欲なこと）、

毅（意志が強く、思いきりのよいこと）、

木（＝撲、ありのまゝで飾り気のないこと）、

訥（口べたであること）

なる人物は、

学徳ともにすぐれた仁者に、ほど近い。

論語抄　史跡足利学校より

青春の詩★★★

～青春の詩★★★～

＜青春の詩碑＞

７４０９：撮影：２０１３．６．１２


【２０１7．６．２６ニュース】

＜”学校設立を首相に進言” 渋沢栄一の書簡か 群馬＞

「近代日本経済の父」と呼ばれ、新しい紙幣の肖像画に採用された渋沢栄一のものとみられる書簡が群馬県桐生市で見つかり、専門家は「渋沢が地域振興に目を向けていた時期の足跡がうかがえる興味深い資料だ」としています。

この書簡は明治43年８月に渋沢が今の桐生市の実業家らに宛てて記したものとみられ、この実業家の家に伝わる資料の中から見つかったということです。

当時、この地域では今の群馬大学工学部の前身となる国立旧制専門学校の設立を求める運動が起こっていて、書簡はこの運動への協力を求められた渋沢の返事とみられています。

書簡には「桂首相ニ罷越（まかりこ）し地方実験ニ頗（すこぶる）る必要ニ相感候旨（あいかんじそうろうむね）をも」と記され、渋沢が当時の桂太郎総理大臣に旧制専門学校の必要性を進言したことが報告されています。

＜詳細はＮＨＫニュースをご覧下さい）＞　



　　

　青　　春
　　　　　　原作　サミュエル・ウルマン
　　　　　　邦訳　岡　田　義　夫


青春とは人生のある期間を言うのではなく
心の様相を言うのだ。
優れた創造力、逞しき意志、炎ゆる情熱、
怯懦を却ける勇猛心、安易を振り捨てる冒険心
こう言う様相を青春と言うのだ。

年を重ねただけで人は老いない。
理想を失う時に初めて老いがくる。
歳月は皮膚の皺を増すが
情熱を失う時に精神はしぼむ。

苦悶や、狐疑や、不安。恐怖、失望、
こう言うものこそ恰も長年月の如く人を老いさせ、
精気ある魂をも芥に帰せしめてしまう。

年は七十であるうと十六であろうと、その胸中に抱き得るものは何か。
曰く驚異への愛慕心、空にきらめく星辰、
その輝きにも似たる事物や思想に対する欽仰、
事に処する剛毅な挑戦、小児の如く求めて止まぬ探究心、
人生への歓喜と興味。

人は信念と共に若く、疑惑と共に老ゆる。
人は自信と共に若く、恐怖と共に老ゆる。
希望ある限り若く、　失望と共に老い朽ちる。

大地より、神より、人より、美と喜悦、勇気と壮大、
そして偉力の霊感を受ける限り、人の若さは失われない。
これらの霊感が絶え、
悲嘆の白雪が人の心の奥までも蔽いつくし、
皮肉の厚氷がこれを固くとざすに至れば、
この時こそ人は全くに老いて、
神の憐れみを乞うる他はなくなる。

　

　
　　　　“　ＹＯＵＴＨ ”


　Youth is not a time of life ― it is a state of
mind ; it is a temper of the will, a quality of
the imagination, a vigor of the emotions,
a predominance of　courage over timidity,
of the appetite for adventure　over love of ease.

　Nobody grows old by merely living a number of　years ;
people grow old only by deserting their ideals.
Years wrinkle the skin,
but to give up enthusiasm　wrinkles the soul.
Worry, doubt, self‐distrust,fear and despair
― these are the long, long years
that bow the head and turn the growing spirit back to dust.

Whether seventy or sixteen, there is in every
being's heart the love of wonder,
the sweet amazement at the stars and the starlike things
and　thoughts, the undaunted challenge of events,
the　unfailing childlike appetite for what next,
and the joy and the game of life.

You are as young as your faith, as old as your
doubt ; as young as your self‐confidence, as old as
your fear, as young as your hope, as old as your
despair.

So long as your heart receives messages of beauty,
cheer, courage, grandeur and power from the earth,
from man and from the Infinite, so long you are young.　

When the wires are all down and all the central
place of your heart is covered with the snows of
pessimism and the ice of cynicism, then you are
grown old indeed and may God have mercy on your
soul.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 Samuel Ullman


http://www.google.co.jp/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&ved=0CDAQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww3.nhk.or.jp%2Fnews%2F&ei=jpmmUYezDMznkAXa-oG4BQ&usg=AFQjCNGkRrvxwwVDeW61ZuZcbED6pHaBUA&bvm=bv.47008514,d.dGI

下田公園の日本一の紫陽花・３０

～下田公園の日本一の紫陽花・３０～

≪まるで万華鏡！見事に咲き誇る約15万株300万輪の紫陽花≫

　下田市街と下田港を一望できる下田公園（城山公園）。下田市街と下田港が一望できる最高のビューポイント。北条氏の水軍根拠地である下田城（鵜嶋城)があったところでもあります。約10万坪の敷地を埋め尽くす約15万株300万輪のあじさいは、訪れた人を圧倒します！

あじさいの種類は多く、園内でも「クロジク西洋アジサイ」「ウズアジサイ」「アナベル」など名前の付いたあじさいを100種以上見ることができます。園内を巡る遊歩道に延々と続く大輪の花は、梅雨の頃艶やかに輝き、ひとときの静寂をもたらしてくれることでしょう。

2019.6.21撮影

【幸田　文氏のあじさい考】


　あじさいは、こんなに厚ぼったい花なのに、

ちっとも暑くるしくなく、涼しい花なのは好もしい。

いったい涼しげというのは、

すっきりと或る鋭さを含んでいるとおもう。

涼しげというのにはそうゆう強さがある。


　回転どあ　　幸田　文著　　　講談社文芸文庫より






























　

下田公園の日本一の紫陽花・２９

～下田公園の日本一の紫陽花・２９～

≪まるで万華鏡！見事に咲き誇る約15万株300万輪の紫陽花≫

　下田市街と下田港を一望できる下田公園（城山公園）。下田市街と下田港が一望できる最高のビューポイント。北条氏の水軍根拠地である下田城（鵜嶋城)があったところでもあります。約10万坪の敷地を埋め尽くす約15万株300万輪のあじさいは、訪れた人を圧倒します！

あじさいの種類は多く、園内でも「クロジク西洋アジサイ」「ウズアジサイ」「アナベル」など名前の付いたあじさいを100種以上見ることができます。園内を巡る遊歩道に延々と続く大輪の花は、梅雨の頃艶やかに輝き、ひとときの静寂をもたらしてくれることでしょう。

2019.6.21撮影

【幸田　文氏のあじさい考】


　あじさいは、こんなに厚ぼったい花なのに、

ちっとも暑くるしくなく、涼しい花なのは好もしい。

いったい涼しげというのは、

すっきりと或る鋭さを含んでいるとおもう。

涼しげというのにはそうゆう強さがある。


　回転どあ　　幸田　文著　　　講談社文芸文庫より






























　

下田公園の日本一の紫陽花・２８

～下田公園の日本一の紫陽花・２８～

≪まるで万華鏡！見事に咲き誇る約15万株300万輪の紫陽花≫

　下田市街と下田港を一望できる下田公園（城山公園）。下田市街と下田港が一望できる最高のビューポイント。北条氏の水軍根拠地である下田城（鵜嶋城)があったところでもあります。約10万坪の敷地を埋め尽くす約15万株300万輪のあじさいは、訪れた人を圧倒します！

あじさいの種類は多く、園内でも「クロジク西洋アジサイ」「ウズアジサイ」「アナベル」など名前の付いたあじさいを100種以上見ることができます。園内を巡る遊歩道に延々と続く大輪の花は、梅雨の頃艶やかに輝き、ひとときの静寂をもたらしてくれることでしょう。

2019.6.21撮影

【幸田　文氏のあじさい考】


　あじさいは、こんなに厚ぼったい花なのに、

ちっとも暑くるしくなく、涼しい花なのは好もしい。

いったい涼しげというのは、

すっきりと或る鋭さを含んでいるとおもう。

涼しげというのにはそうゆう強さがある。


　回転どあ　　幸田　文著　　　講談社文芸文庫より






























　

朝：刺身盛り合わせ、タコ焼き＆数の子わさび 昼：かき揚げそば＆ハッシュポテト 夜：アジフライ、竹輪天ぷら、唐揚げ、春巻き＆マグロ刺身

～朝：刺身盛り合わせ、タコ焼き＆数の子わさび　昼：かき揚げそば＆ハッシュポテト　夜：アジフライ、竹輪天ぷら、唐揚げ、春巻き＆マグロ刺身～

≪朝：刺身盛り合わせ、タコ焼き＆数の子わさび≫

＜デザートはサクランボ＞

≪昼：かき揚げそば＆ハッシュポテト≫

学生食堂で頂く。

≪夜：アジフライ、竹輪天ぷら、唐揚げ、春巻き＆マグロ刺身≫

＜デザートは今日もサクランボ＞

【ヨーロッパの格言】

💛　朝食は金

💛　昼食は銀

💛　夕食は銅

あるいは、

💛　朝は王様のように

💛　昼は貴族のように

💛　夜は貧者のように

食べよ

【食：夏目漱石】

💛　夜は朝食を思い、

💛　朝は昼食を思い、

💛　昼は夕食を思う。

　命は食にありと。この諺の適切なる、余の上に若くなし。

　自然はよく人間を作れり。

　余は今、食事のことのみ考えて生きている。


※：若（し）くなし：及ぶものはない（『日記』明治43年１０月４日）

　文春新書　漱石「こころ」の言葉　夏目漱石　矢島裕紀彦編より

　明治43年（1910年）に旧米沢高等工業学校が創立。

川崎市歴史研究会ご一行７名様が重文本館をご見学

～川崎市歴史研究会ご一行７名様が重文本館をご見学～

２０１９．６．２５　１６：２０～

酒井敏晴様引率の川崎市歴史研究会ご一行７名様が重文本館をご見学。

千葉県のサクランボ狩りと赤湯温泉の旅ご一行様が重文本館をご見学

～千葉県のサクランボ狩りと赤湯温泉の旅ご一行様が重文本館をご見学～

２０１９．６．２５　１５：００～

千葉県のサクランボ狩りと赤湯温泉の旅ご一行1３名様が重文本館をご見学

さいたま市岸智子様ご一行3名様が重文本館をご見学

～さいたま市岸智子様ご一行3名様が重文本館をご見学～

２０１９．６．２５　１４：５０～

さいたま市岸智子様ご一行3名様が重文本館をご見学

重文本館の朝 ：令和元年・２０１９．６．2５ 青空が出ているが雨模様

～重文本館の朝　：令和元年・２０１９．６．2５　青空が出ているが雨模様～

撮影したときは、今日は晴れると思ったが？

人徳とは？ 徳とは？

～人徳とは？　徳とは？～

💛　「人徳」があれば「人望」を得る！

💛　「人徳」の基本的定義　

　論語の「為政以徳：政を為すに徳を以ってす」は、現代語に記すと「政を行うに徳をもってすれば、ちょうど北極星が自分の場所にじっとしており、多くの星がその方に向かって挨拶しているように、人心は為政者に帰服する」と。

　「政・まつりごと」という言葉は、「家政」にに見られるように家の中を治めることにも使われているから、現在の「政治」よりも意味が広い。現代では、何らかの集団を「治めること」に当たるであろうが、この様々な「政」を徳をもって行えば理想的であるという意味になる。これが「人徳」の基本的定義であろうが、では、この「徳」とは？

💛　「徳」とは？

「あらゆる集団を『治めること』に、『普通の能力とは異質で、同時にそれを超える特別な能力・超能力」』をもってすれば・・・・」という意味になる.

以上、［山本七平　人望の研究・二人上の部下を持つ人のために」より

💛　朱子学での「徳」とは？

　朱子学では、人間は生まれながらにして

「仁：やさしさ」：愛のある人、みんな（自分と他者）を大切にできる人

「義：ただしさ」：必ず理（すじ）を通す人

「礼：ほどよさ」：恭（きちんと）した人、行いに節度のある人

「智：ちえ」：分別のある人、善悪を正しく判断できる人

「信：しんじつ」：「仁・義・礼・智の４つが真実なものであり、でたらめなものでない」ということをあらわす。

といった徳を本性としてもっているとします。

以上、「近思録」～朱子学の入門書～より

cf.

💛

子曰わく、

吾未だ徳を好むこと、

色を好むが如くなる者を

見ざるなり。

💛

子曰わく、

徳あるものは必ず一言有り。

言有る者は必ずしも徳有らず。

仁者は必ず勇あり。

勇者は必ずしも仁有らず。

「人望の条件」とは何か

～「人望の条件」とは何か～

山本七平　人望の研究・二人上の部下を持つ人のために

（「はじめに」より）

本書は、次の言葉ではじまる。

「『ダメだな、あの男は人望がないから』

日本社会では、この一言でその人の前途が経たれる。その人がいかに有能であってもダメ。

そしてこの言葉に反論の余地がない・・・・・

『人望、なんてなくていいじゃないですか』とは、だれも言えないのである」

　これは「人望」が、日本社会では絶対的基準であることを示している。そして人々は、実生活からそれを知っている。

　では、この「人望の条件」とは何なのか。それを探求したのが本書である。

💛　「人徳」があれば「人望」を得る！